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波提切利,佛羅倫薩和美第奇家族

  • 文藝 歷史 時尚
  • 史蒂芬·曼甘
  • 120分鐘
  • 在美第奇家族“偉大的洛倫佐”洛倫佐·德·美第奇(L… 在美第奇家族“偉大的洛倫佐”洛倫佐·德·美第奇(Lorenzode’Medici)勢力影響下的佛羅倫薩,是意大利文藝復(fù)興的重鎮(zhèn),這也是該城市歷史上最為輝煌的時期之一。由于洛倫佐本人對藝術(shù)的熱愛和支持,文化影響力滲透到社會政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,也布滿了佛羅倫薩的大街小巷:藝術(shù)家們在宮廷、教堂和貴族私宅中留下諸多令人驚嘆的藝術(shù)創(chuàng)作;然而在繁榮的另一面,當(dāng)?shù)亟虝c羅馬教廷的角力、銀行家與商賈大家族的爭端、以及國家地區(qū)間的同盟選擇,均伴生著復(fù)雜的權(quán)謀和殘酷的暴力。這個時期有一位藝術(shù)家的經(jīng)歷和作品,比其他任何人都更能投射出一個非凡時代的風(fēng)起云涌,他就是桑德羅·波提切利(SandroBotticelli,本名AlessandroFilipepi)。波提切利在美第奇家族掌權(quán)期間,受到政治、經(jīng)濟(jì)和文化地位上庇佑,他那些富于宗教人文主義思想、世俗精神的創(chuàng)作應(yīng)運(yùn)而生,創(chuàng)作題材與視野也非常廣泛,兩幅美第奇家族的委約作品《春》和《維納斯的誕生》是最能代表他繪畫風(fēng)格的杰作。然而隨著洛倫佐的去世,佛羅倫薩發(fā)生政治巨變,美第奇家族被倡導(dǎo)宗教極端主義的薩伏那洛拉取代。贊助人發(fā)生了變化,波提切利親手把屬于上一個時代的藝術(shù)品在臭名昭著的“虛榮的篝火”(GirolamoSavonarola)中付之一炬,在此后的畫作中,曲線和柔軟形狀讓位給破碎的線條和激烈的色彩對比(如《神秘的誕生》《哀悼死去的基督》)。后半生他聲名下滑,死后300年寂寂無聞,直至19世紀(jì)被羅斯金和拉斐爾前派重新發(fā)現(xiàn)。紀(jì)錄片將在特邀解說斯蒂芬·曼根(StephenMangan)的帶領(lǐng)下,重回美第奇的佛羅倫薩,我們可以通過波提切利的眼睛觀察它、理解它,而對波提切利的狂熱則一直持續(xù)到今天,遍及繪畫、攝影、設(shè)計等各個領(lǐng)域,從安迪·沃霍爾(AndyWarhol)到杰夫·昆斯(JeffKoons)和LadyGaga,我們都可以找到他的影響,舊日畫作中的圖形和線條通過解讀和再創(chuàng)造,成了今天的文化和時尚符號,進(jìn)入新的集體想象。

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